宋代：百事吉结子 的实物考证

南宋《梦粱录》记录以“百事吉”结子是用五彩丝线扎成，常被宋代医士用来送给老主顾表示庇佑与美好祝福；作为图式，它的前身当是唐代铜镜镜背图案中的“吉”字幡胜。

吴自牧《梦粱录》卷六记载宋代临近过年的时候的场景。

“席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿”

“医士亦馈屠苏袋，以五色线结成四金鱼同心结子或百事吉结子，并以诸品汤剂，送与主顾第宅，受之悬于额上，以辟邪气。

街市扑买锡打春幡胜、百事吉斛儿，以备元旦悬于门首，为新岁吉兆”。

下面来看一下宋代关于结子的文物

以下内容图片引用杭州宋代玉器艺术馆

陶瓷

『福寿延长』青瓷盒 大维德基金会藏大英博物馆展陈一件大维德基金会藏青瓷盒，盖面四向各一个花结，中间一枚花钱，上有“福寿延长”四个字。瓷盒所属时代约当北宋，不过这结子在当时叫延寿结，取意福祉绵长。

宋代 越窑绦环纹样

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宋 金缕百事吉结子 浙江省博物馆

南宋 银陂坠 顶部花结

宋元 银带板

在故宫博物院藏的宋代风俗画《大傩图》中，一人手腕部挂着一条长长的结绳，上面编有盘长节。宋代流行在手上缠绕丝带结绳，如黄裳的《喜迁莺·端午泛湖》词中有“斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结”，描绘了端午时节少年们的娱乐活动。

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宋画 仕女衣饰纹样# 百事吉结子：绳结里的吉祥意与千年传承

宋代风靡的百事吉结子，是中国传统吉祥纹样“纹必有意，意必吉祥”的经典范本，更是中国绳结文化绵延千年的核心载体。

中国传统吉祥纹样源起商周，经秦汉、魏晋的积淀，至唐宋迎来发展全盛期。这一时期的纹样创作跳出对自然物象的具象描摹，以谐音隐喻、形意相生的手法，全面融入织绣、陶瓷、雕刻等社会生活场景。百事吉结子便诞生于此，它脱胎于承载千年情意的同心结，借百合、柿子、桔子的谐音锚定“百事大吉”的核心寓意，又融合唐代铜镜“吉”字幡胜的吉祥内核，从专属情爱表达的信物，升华为承载全民美好祈愿的文化图腾。

两宋时期，百事吉结子实现了从宫廷到市井的全民普及。它既定格在北宋“福寿延长”青瓷盒、宋代金缕百事吉结子等传世文物之上，也深植于民间烟火日常。《梦粱录》《岁时广记》等文献记载，岁末医士会以五色线结成百事吉结子赠予主顾，人们将其悬于门首辟邪纳福；元旦时节，家家户户悬百事吉斛儿、摆百事吉果盘，宫廷岁礼中也少不了珠翠装点的百事吉利市袋，一枚小小的结子，成了宋人生活里无处不在的吉祥符号。

这份跨越时空的美好，并未随王朝更迭消散，反而在代代传承中焕发新生。元明清三代，百事吉结子的形制与寓意被完整延续，融入服饰绦带、荷包佩饰、节庆挂饰之中，与方胜结、连环结等经典结式一同，构建起中国传统绳结的完整体系。及至当代，它成为中国结非遗传承的核心经典纹样，被非遗传承人重新挖掘活化，既出现在传统绳结艺术作品中，也融入文创设计、国风服饰、节庆装饰的方方面面。千年前宋人许下的“百事大吉”的祈愿，顺着一缕丝线、一枚结子跨越千年依然鲜活，而这份传承，不仅是绳结技艺的赓续，更是中国人对平安顺遂、美好生活永恒不变的向往与坚守。