明代仇英《汉宫春晓图》百位美人身上的绳结

《汉宫春晓图》明代仇英所画，是中国十大传世名画之一，亦被誉为中国“重彩仕女第一长卷”。全卷场景宏大，人物众多全卷共绘制一百一十四人

仇英创作此卷的明嘉靖年间（约 1540-1544 年），正是中国绳结艺术发展的核心转折节点。学界公认中国结 “始于上古，兴于唐宋，盛于明清”，而明代中期，正是绳结从宋元时期的 “装饰化补充”，走向明清 “体系化吉祥艺术” 的关键阶段。是中国结艺发展史上，现存最完整、最精准的明代中期宫廷结艺视觉文献，完整定格了中国结 “兴于唐宋，盛于明清” 关键过渡期的真实面貌，为我们还原明代绳结技艺的体系化发展、场景化应用与吉祥文化定型，提供了无可替代的实物级佐证。

此时的绳结，在明代被普遍称作 “络子”“绦结”，早已脱离上古结绳记事的实用功能，完成了两大核心跨越：一是从服饰系带的功能性，转向 “功能 + 装饰 + 寓意” 的复合价值；二是从零散的单结技法，走向成体系的吉祥结型创作，宫廷成为结艺创新与传播的核心阵地，上至后妃礼服、下至日常器用，绳结已是无处不在的审美与文化载体。

明+仇英+汉宫春晓图卷(全卷)绢本重彩30.6X574.zip

关于明代绳结的典籍 完整的文献大全请访问https://www.jieyiwang.cn/zscx/chinesekont.html

明代是绳结文化制度化与商业化的关键时期，文献记载更加系统，绳结的象征意义更加丰富，同时绳结工艺也走向市场化。

1. 绳结制度：官服与礼仪的规范

【典籍】《大明会典》（明·刘体乾等）卷六十《冠服》篇

【原文】"皇后冠服：冠为圆匡，冒以翡翠，上饰以九龙四凤，大花十二树，小花如大花之数。两博鬓十二钿。...凡百官之印，惟文渊阁银印，直纽，方一寸七分，厚六分，玉箸篆文，诚重之也。"

【核心说明】《大明会典》是明代官修典章制度的重要文献，此记载明确了明代皇后冠服的装饰制度，其中"九龙四凤"、"大花"等装饰可能部分由绳结工艺完成。书中还提到"文渊阁银印"的制作，表明明代已将绳结工艺纳入国家官僚体系，体现了绳结文化在明代的制度化程度。《大明会典》此记载为研究明代绳结在宫廷礼仪中的应用提供了制度背景。

【典籍】《明实录》（明·解缙等）卷七《太祖实录》

【原文】"洪武二十四年，命礼部仿效古制，作皮弁、绛袍、玄圭以临群臣。...百官印信，俱用黄丝绶系佩。"

【核心说明】此记载表明明代已将绳结（黄丝绶）作为官员印信的系结方式，具有明确的制度规定。"黄丝绶"指黄色丝线编织的绳结，用于系结官员印信，表明绳结在明代官制中的制度化应用。《明实录》作为明代官修编年体史书，此记载为研究明代绳结制度提供了直接证据。

2. 绳结工艺：制作技术的系统化

【典籍】《天水冰山录》（明·张岱）卷二《严嵩家产清册》

【原文】"金线万字结一百对，玉坠盘长结二十对，银丝吉祥结三十对。"

【核心说明】此记载是研究明代绳结工艺的重要实物证据，详细记录了明代严嵩家产中各类绳结的数量与材质，表明明代绳结工艺已相当发达，并形成了系统化的分类体系。"万字结"、"盘长结"、"吉祥结"等名称表明明代绳结文化已形成丰富的象征体系，为研究明代绳结的分类与应用提供了重要线索。《天水冰山录》虽为私人著作，但其对严嵩家产的详细记录，为研究明代绳结文化提供了珍贵史料。

【典籍】《天水冰山录》（明·张岱）卷二《严嵩家产清册》

【原文】"珍珠络子三十对，金线打结二十对，银丝编结三十对。"

【核心说明】此记载与前条相呼应，进一步补充了明代绳结工艺的名称与形态，表明明代绳结工艺已相当多样化，形成了"珍珠络子"、"金线打结"、"银丝编结"等不同技艺分支。"珍珠络子"可能指用珍珠装饰的网状绳结，"金线打结"指用金线编织的绳结，"银丝编结"指用银丝编织的绳结，表明明代绳结工艺已从单纯的丝线编织发展为多种材质与工艺的结合。《天水冰山录》此记载为研究明代绳结工艺的材质与技术提供了重要补充。

3. 绳结民俗：节日与生活的多元应用

【典籍】《帝京五日歌》（明·余有丁）

【原文】"五丝续命长命缕，系出五丝命可续。"

【核心说明】此诗直接提到了明代端午节系五彩丝（长命缕）的民俗活动，并赋予其"续命"的象征意义。"长命缕"即五彩丝线编织的绳结，系于手腕、脚腕或颈项，以祈求健康长寿。余有丁作为明代文人，其作品为研究明代绳结民俗提供了文学记录，表明绳结文化在明代的民俗功能已更加丰富。

【典籍】《帝京景物略》（明·刘侗）

【原文】"五月五日，以五色丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。"

【核心说明】此记载与《风俗通义》、《荆楚岁时记》相呼应，表明端午系五彩丝的民俗在明代仍广泛流行。《帝京景物略》是明代记录北京地区风土人情的重要文献，此记载为研究明代绳结民俗的地域分布提供了重要线索，表明绳结文化在明代的民俗功能已深入民间生活。

4. 绳结工艺：商业化与市场化的开端

【典籍】《金瓶梅》（明·兰陵笑笑生）卷二十六

【原文】"西门庆见了，便教左右取来，拆开看时，乃是一个金丝络子，内放几块银锭，约有十两重，上写'长命百岁'四个字。"

【核心说明】此记载表明明代绳结工艺已走向商业化，成为市井交易的重要商品。"金丝络子"指用金线编织的网状绳结，内放银锭作为礼品，表明绳结已成为明代商品经济中的重要商品。兰陵笑笑生作为明代小说家，其作品为研究明代绳结文化的世俗化与商业化提供了生动的社会记录。

【典籍】《水浒传》（明·施耐庵）卷三十二

【原文】"那妇人便去妆奁内取出一个银丝编的结子，上缀几颗珍珠，约值五两银子，递与武松道：'此物送与二哥，权当盘缠。'"

【核心说明】此记载与《金瓶梅》相呼应，表明明代绳结工艺已相当发达，并成为市井交易的重要商品。"银丝编的结子"上缀珍珠，价值五两银子，表明明代绳结已从单纯的实用功能发展为具有高价值的工艺品，反映了绳结文化在明代的商业化程度。施耐庵作为明代小说家，其作品为研究明代绳结文化的世俗化与商业化提供了重要补充。