《诗经・豳风・东山》（先秦）亲结其缡，九十其仪
诗经·国风·豳风》-时代背景：与西周初年著名的“周公东征”事件相关（约公元前1040年）缡结千年：从《诗经》礼仪到唐代情思的中国结“亲结其缡，九十其仪。”《诗经·豳风·东山》中的这句诗，定格了先秦时期中国结
2026-03-07阅读：1
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耿淑丽：中国古代装饰绳结中基本结出现年代及应用研究
从 20 世纪 80 年代末至今，在两岸的学术刊物上已发表有关中国装饰绳结文章上百篇，文中主要从图纹上、视觉上、美学上、应用上去阐述结，在这些文章中“中国结始于上古，兴于唐宋，盛于明清”[I4I5I常被引用。目前，
2025-08-20阅读：470 -
耿淑丽：泉州开元寺东西塔雕像上的宋代装饰结研究
泉州开元寺东西塔雕像上的宋代装饰结研究唐宋时期，中国结被大量用在器物和服饰上，在现存的壁画作品、绘画作品、器物上都有所体现。然而这些结的结形大部分结构不清晰，少数结构清晰的结饰显得十分珍贵，对研究中国
2025-08-20阅读：479 -
《红楼梦》中的中国结（络子）相关原文
引言：中国结作为中华传统文化的具象载体，以其精巧的编结、丰富的寓意，早已融入古人的日常生活，而在古典名著《红楼梦》中，这种雅致的工艺更以“络子”之名，成为串联情节、烘托人物、彰显审美情趣的重要意象。书
2026-03-01阅读：2 -
《宫女谈往录》对宫廷宫女打络子的细致描摹
引言：中国结（清代常称“络子”）作为承载中华传统文化的手作瑰宝，在清代达到了技艺繁盛的阶段，其雅致与精巧不仅藏于宫廷深处，更在古典文献与名著中留下了鲜活印记。金易、沈义羚所著《宫女谈往录》（紫禁城出版
2026-03-02阅读：2 -
孟郊（唐）结爱·诗句中的唐代社会背景与绳结发展线索
在唐代，人们常常用丝绳编织成各种样式的结，作为表达情感的信物。孟郊诗中提到的“结衣襟”，就是指临别时，用丝绳打成连环回纹样式的结子，系在对方的衣襟上，以此象征同心、寄托思念。 这种特定的结，就是“同心......
2026-03-03阅读：5 -
《周易・系辞下》上古结绳而治
随着文明演进，绳结逐渐褪去实用外衣，披上审美与情感的华裳。商周青铜器上的绳结纹、汉代玉佩的活结佩饰，让绳结成为艺术符号；至唐代，丝织业繁荣推动结艺精细化，丝线取代麻葛成为主要材料，绳结广泛融入日常生活......
2026-03-04阅读：3 -
《诗经・豳风・东山》（先秦）亲结其缡，九十其仪
诗经·国风·豳风》-时代背景：与西周初年著名的“周公东征”事件相关（约公元前1040年）缡结千年：从《诗经》礼仪到唐代情思的中国结“亲结其缡，九十其仪。”《诗经·豳风·东山》中的这句诗，定格了先秦时期中国结
2026-03-07阅读：1 -
东汉《说文解字》 “结，缔也。从糸，
《说文解字》，简称《说文》，是中国历史上第一部系统分析汉字字形、解释字义、并辨识读音的字典，由东汉学者许慎编纂。 它不仅是字典，更是中国文字学（研究汉字的起源、结构、演变）的开山之作，标志着这门学科的正
2026-03-09阅读：5
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