南宋《梦粱录》以五色线结成四金鱼同心结子
《梦粱录》是南宋钱塘（今浙江杭州）人吴自牧编撰的笔记体地方史籍，全书共二十卷，成书于南宋覆灭之后。作者亲历南宋都城临安（今杭州）的市井繁华与岁时风物，宋亡后心怀故国，以 “缅怀往事，殆犹梦也” 为撰书初衷，仿北宋《东京梦华录》体例，系统、详实记录了南宋临安的城市风貌、宫廷礼制、岁时节俗、百工技艺、市井商贸等社会生活的方方面面。该书是研究南宋社会史、民俗史、工艺史的核心一手文献，其中关于民间绳结编结技艺的记载，更是中国结文化发展史上极为珍贵的史料佐证。
《梦粱录》绳结相关核心原文
本段记载出自《梦粱录》卷六・十二月，是关于宋代绳结样式最完整、最权威的一手原文，核心内容如下：岁旦在迩，铺席有货画门神、桃符、迎春牌儿、纸马、铺印锺馗、财马、回头马等，馈与主顾，更以苍术、山枣、辟瘟丹相遗。如宫观羽流，以交年疏、仙术汤等送檀施家。医士亦餽屠苏袋，以五色线结成四金鱼同心结子，或百事吉结子，并以诸品汤剂送与主顾。第宅受之，悬于额上，以辟邪气。街市扑买锡打春幡胜、百事吉斛儿，以备元旦悬于门首，为新岁吉兆。
这段记载是现存最早明确标注具体吉祥结式的文献之一，文中五色线编结的核心工艺，是现代中国结最基础的制作准则。其中 “同心结子” 双结相扣、两两联结的编结逻辑，完整延续为现代中国结的经典基础结式 “同心结”；“四金鱼结子” 是现代中国结中经典造型结 “金鱼结” 的直接前身；而 “百事吉结子” 以谐音寓意定结式内涵的创作逻辑，更是奠定了现代中国结 “结必有意，意必吉祥” 的核心创作原则，后世如意结、福字结、平安结等经典结式，均延续了这一创作思路。
《梦粱录》的记载，明确了宋代绳结已从早期的记事、实用功能，全面转向精神文化载体。文中的结子兼具 “辟邪纳福、新年祈吉” 的民俗内涵，这一核心文化属性完整延续至今，现代中国结依然是承载吉祥祈愿、传递美好祝福的核心文化符号，其核心文化内核与南宋时期的记载完全一脉相承。
这类绳结是岁时节庆的礼赠佳品、门首悬挂的吉庆装饰，这一应用场景完整延续了近千年。时至今日，中国结依然是春节等传统节日里最具代表性的民俗装饰，也是走亲访友、礼仪往来中传递美好祝愿的经典礼赠信物，其承载的民俗功能与应用场景，与《梦粱录》中的记载高度契合，从未中断。
文中 “五色线” 的选材，对应中国传统五行文化的色彩体系，这一审美准则依然是现代中国结的核心配色逻辑。现代中国结最经典的正红主色、五行五色搭配，均源自这一传统，延续了古人以色彩承载吉祥寓意的创作思路。
下面是一些宋体古代文物
『福寿延长』青瓷盒 大维德基金会藏
大英博物馆展陈一件大维德基金会藏青瓷盒，盖面四向各一个花结，中间一枚花钱，上有“福寿延长”四个字。瓷盒所属时代约当北宋，不过这结子在当时叫延寿结，取意福祉绵长。
宋代 越窑绦环纹样
