唐代薛儆墓出土的石椁线刻画中的绳结挂饰
薛儆墓石椁线刻画是盛唐开元年间石刻线画的巅峰代表作这幅画像中的同心结形制更为复杂:结目处不仅扣有环扣,还系有两个花形装饰品,且下方的结目自身编为闭合环状,左右两侧延伸出形如小翅膀的丝带,丝带末端向下长......
薛儆墓石椁线刻画是盛唐开元年间石刻线画的巅峰代表作这幅画像中的同心结形制更为复杂:结目处不仅扣有环扣,还系有两个花形装饰品,且下方的结目自身编为闭合环状,左右两侧延伸出形如小翅膀的丝带,丝带末端向下长......
鸳鸯文蛤形银盒,是唐代(8 世纪中叶)传入日本的顶级鎏金银器,现藏于日本大阪市立美术馆,一对鸳鸯相向而立,共衔绶带(同心结) 象征夫妻恩爱、永结同心、吉祥长寿,是唐代最经典的爱情与吉祥纹样<图9 飞
名称:唐代红地刺绣圆珠纹绫袋 年代:唐代 尺寸:27.5厘米 × 18厘米 馆藏:甘肃省博物馆抽系设计:袋口配有编结的红色线绳,用于抽系袋口,绳端还缀有一穗。纽扣结装饰:其收口的绳子上间隔编结了多
《唐人宫乐图》(又称《宫乐图》)是现存为数不多的晚唐写实仕女画真迹,绢本设色,现藏于台北故宫博物院。画作以工笔写实手法,完整记录了唐代宫廷仕女宴饮奏乐的生活场景.这组椅子上的绳结挂饰,可以说明绳结从服饰
《三皇本纪》是唐代史学家司马贞为补全《史记》而创作的重要历史文献,主要系统记载了伏羲、女娲、神农等上古三皇的神话传说与历史功绩,成为后世了解中华文明起源的关键文本。
在唐代,人们常常用丝绳编织成各种样式的结,作为表达情感的信物。孟郊诗中提到的“结衣襟”,就是指临别时,用丝绳打成连环回纹样式的结子,系在对方的衣襟上,以此象征同心、寄托思念。 这种特定的结,就是“同心......
在陕西历史博物馆中,藏有一件享誉国际的镇馆之宝——鎏金舞马衔杯纹银壶。这件珍贵的大唐遗宝以其华美的外形、民族交融的出众气质以及独特的制作工艺而著称。它的身后,还流传着许多耐人寻味的历史渊源甚至时代兴衰
收藏在多伦多皇家博物馆藏的唐代宫女俑,这件唐三彩宫女立俑,造型优雅,比例协调,仿佛一位盛唐时期的仕女从画中走出。她身穿赭黄色长裙,外披绿色帛带,裙摆垂至脚尖,展现出自然流畅的线条。宫女腰间背后腰带上除
引言:中国结作为中华传统文化的具象载体,以其精巧的编结、丰富的寓意,早已融入古人的日常生活,而在古典名著《红楼梦》中,这种雅致的工艺更以“络子”之名,成为串联情节、烘托人物、彰显审美情趣的重要意象。书
引言:中国结(清代常称“络子”)作为承载中华传统文化的手作瑰宝,在清代达到了技艺繁盛的阶段,其雅致与精巧不仅藏于宫廷深处,更在古典文献与名著中留下了鲜活印记。金易、沈义羚所著《宫女谈往录》(紫禁城出版
在唐代,人们常常用丝绳编织成各种样式的结,作为表达情感的信物。孟郊诗中提到的“结衣襟”,就是指临别时,用丝绳打成连环回纹样式的结子,系在对方的衣襟上,以此象征同心、寄托思念。 这种特定的结,就是“同心......
随着文明演进,绳结逐渐褪去实用外衣,披上审美与情感的华裳。商周青铜器上的绳结纹、汉代玉佩的活结佩饰,让绳结成为艺术符号;至唐代,丝织业繁荣推动结艺精细化,丝线取代麻葛成为主要材料,绳结广泛融入日常生活......
诗经·国风·豳风》-时代背景:与西周初年著名的“周公东征”事件相关(约公元前1040年)缡结千年:从《诗经》礼仪到唐代情思的中国结“亲结其缡,九十其仪。”《诗经·豳风·东山》中的这句诗,定格了先秦时期中国结
《说文解字》,简称《说文》,是中国历史上第一部系统分析汉字字形、解释字义、并辨识读音的字典,由东汉学者许慎编纂。 它不仅是字典,更是中国文字学(研究汉字的起源、结构、演变)的开山之作,标志着这门学科的正
《三皇本纪》是唐代史学家司马贞为补全《史记》而创作的重要历史文献,主要系统记载了伏羲、女娲、神农等上古三皇的神话传说与历史功绩,成为后世了解中华文明起源的关键文本。