东汉《说文解字》 “结，缔也。从糸，

《说文解字》，简称《说文》，是中国历史上第一部系统分析汉字字形、解释字义、并辨识读音的字典，由东汉学者许慎编纂。 它不仅是字典，更是中国文字学（研究汉字的起源、结构、演变）的开山之作，标志着这门学科的正

《诗经・豳风・东山》（先秦）亲结其缡，九十其仪

诗经·国风·豳风》-时代背景：与西周初年著名的“周公东征”事件相关（约公元前1040年）缡结千年：从《诗经》礼仪到唐代情思的中国结“亲结其缡，九十其仪。”《诗经·豳风·东山》中的这句诗，定格了先秦时期中国结

《周易・系辞下》上古结绳而治

随着文明演进，绳结逐渐褪去实用外衣，披上审美与情感的华裳。商周青铜器上的绳结纹、汉代玉佩的活结佩饰，让绳结成为艺术符号；至唐代，丝织业繁荣推动结艺精细化，丝线取代麻葛成为主要材料，绳结广泛融入日常生活......

孟郊（唐）结爱·诗句中的唐代社会背景与绳结发展线索

在唐代，人们常常用丝绳编织成各种样式的结，作为表达情感的信物。孟郊诗中提到的“结衣襟”，就是指临别时，用丝绳打成连环回纹样式的结子，系在对方的衣襟上，以此象征同心、寄托思念。 这种特定的结，就是“同心......

《宫女谈往录》对宫廷宫女打络子的细致描摹

引言：中国结（清代常称“络子”）作为承载中华传统文化的手作瑰宝，在清代达到了技艺繁盛的阶段，其雅致与精巧不仅藏于宫廷深处，更在古典文献与名著中留下了鲜活印记。金易、沈义羚所著《宫女谈往录》（紫禁城出版

《红楼梦》中的中国结（络子）相关原文

引言：中国结作为中华传统文化的具象载体，以其精巧的编结、丰富的寓意，早已融入古人的日常生活，而在古典名著《红楼梦》中，这种雅致的工艺更以“络子”之名，成为串联情节、烘托人物、彰显审美情趣的重要意象。书

东汉画像石上的双钱结雏形

在山东济宁微山县出土的这块东汉画像石上，西王母身旁的伏羲和女娲，他们的蛇尾巴并不是随意摆放的，而是交缠在一起，盘成了一个标准的“双钱结”。 这个“双钱结”，其实就是我们现在玩中国结时最基础的结式之一，......

褚楚：深耕传承实践，让绳结文化破圈传播

褚楚，一位兼具工程理性与非遗情怀的跨界中国结传承人，以独特的人生履历和创新实践，为古老绳结技艺注入现代活力，同时作为中国结论坛网名“褚楚”、上海结艺联谊会召集人，在结艺交流与传承领域发挥着重要作用，其

黄文静：传承千年诸城绳编 创新图谱绽放光芒

22岁的黄文静，以羸弱之躯托举起千年技艺的重量，让古老绳结在现代文明的苍穹下绽放出星辰般的光芒。2021年6月，她被认定为诸城市非物质文化遗产诸城绳编代表性传承人；2023年，荣获潍坊市工艺美术大师称号

李钉绳结寄情五十载 匠心传承非遗韵

李钉 1952 年生于北京，自幼受祖母熏陶，6 岁便开启编织技艺学习之路，从玻璃丝编织起步，逐步深耕绳艺领域，至今绳龄已超五十年。作为退休中学美术教师，她兼具艺术素养与教学功底，是中国民间文艺家协会、北京市民

孙明辉与中国结非遗传承与致富路

孙明辉是黑龙江伊春人，1971年出生，是伊春市市级非物质文化遗产“明辉中国结编制技艺”的代表性传承人。从小，她就与绳结结下了不解之缘，童年最深的记忆之一，就是坐在火炕上，跟着手巧的姥姥学做各种绳艺小玩意儿

从警察到结艺非遗传承人——颜伟齐

在投身绳结艺术之前，颜伟齐曾是一名人民警察。这份职业培养了她的责任与坚守，而这份坚守，后来全部倾注到了一门濒临失传的民间技艺——辽西绳结上。一次偶然的机会，她接触到这门古老手艺，看着它日渐没落，心中生