故宫馆藏：清代带皮白玉花卉灵芝纹如意的中国结盘长结佩饰
这件故宫博物院珍藏的“带皮白玉花卉灵芝纹如意”，文物号故00103710 其末端垂挂的酢浆草结与二回盘长结，绳结以土黄色系搭配温润的宝石配饰，让整个如意更显大气恰是传统中国结与皇家器物交融的微缩史诗。这两
2025-08-19阅读：400
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清末鲁迅遗物中”牛绳”中的盘长结和团锦结
鲁迅不到一岁时，就被送到离家不远的长庆寺，拜了一个和尚为师，于是鲁迅也做了一回和尚。 鲁迅说：“名孩子为‘和尚’，其中是含有迷信的。中国有许多妖魔鬼怪，专喜欢杀害有出息的人，尤其是孩子；要下贱，他们才......
2025-04-06阅读：342 -
故宫金嵌珠石累丝香囊的绳结及多件清朝时间的文物
【金嵌珠石累丝香囊】清朝时期的文物被收藏在故宫博物院，编号：故00012045 金嵌珠石累丝香囊，实乃清朝璀璨文化中的稀世珍宝。其长度精确至 7.1 厘米，宽度达 5.2 厘米，厚度为 1.4 厘米，这般尺寸比例恰到好处
2025-04-06阅读：368 -
清代中国结文物：回笼流苏络子
这是两个清朝时期的回笼流苏编绳挂件。样式古朴，由多个传统的中国结基本结组合，古代匠人，先编绦带，再用绦子打结，搓回笼须。岂是非一般人可做。
2025-04-05阅读：827
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陈夏生：中国结的源流、 应用与发展
作者介绍：陈夏生曾任台北故宫博物院器物处珍玩科编纂'对中国历代服饰、珠宝鉴赏、历代如意、明清珐琅工艺等有较为深入的研究“二00七年起在台北艺术大学剧场设计学系教授中国结编制课程“曾举办过多次中国结展览
2025-08-20阅读：563 -
耿淑丽：1970至今台湾中国结艺发展与传承
作者：耿淑丽 泉州幼儿师范高等专科学校、近30 多年来台湾的中国结艺技法发展超过了历史上的任何时期。从结法上来看，台湾结艺从仅有的13种基本结和简单的历史遗留变化结，发展到了今天的各种挂饰、各种首饰、平面壁
2025-08-20阅读：166 -
耿淑丽：中国古代装饰绳结中基本结出现年代及应用研究
从 20 世纪 80 年代末至今，在两岸的学术刊物上已发表有关中国装饰绳结文章上百篇，文中主要从图纹上、视觉上、美学上、应用上去阐述结，在这些文章中“中国结始于上古，兴于唐宋，盛于明清”[I4I5I常被引用。目前，
2025-08-20阅读：541 -
耿淑丽：泉州开元寺东西塔雕像上的宋代装饰结研究
泉州开元寺东西塔雕像上的宋代装饰结研究唐宋时期，中国结被大量用在器物和服饰上，在现存的壁画作品、绘画作品、器物上都有所体现。然而这些结的结形大部分结构不清晰，少数结构清晰的结饰显得十分珍贵，对研究中国
2025-08-20阅读：523 -
《红楼梦》中的中国结（络子）相关原文
引言：中国结作为中华传统文化的具象载体，以其精巧的编结、丰富的寓意，早已融入古人的日常生活，而在古典名著《红楼梦》中，这种雅致的工艺更以“络子”之名，成为串联情节、烘托人物、彰显审美情趣的重要意象。书
2026-03-01阅读：21 -
《宫女谈往录》对宫廷宫女打络子的细致描摹
引言：中国结（清代常称“络子”）作为承载中华传统文化的手作瑰宝，在清代达到了技艺繁盛的阶段，其雅致与精巧不仅藏于宫廷深处，更在古典文献与名著中留下了鲜活印记。金易、沈义羚所著《宫女谈往录》（紫禁城出版
2026-03-02阅读：24 -
孟郊（唐）结爱·诗句中的唐代社会背景与绳结发展线索
在唐代，人们常常用丝绳编织成各种样式的结，作为表达情感的信物。孟郊诗中提到的“结衣襟”，就是指临别时，用丝绳打成连环回纹样式的结子，系在对方的衣襟上，以此象征同心、寄托思念。 这种特定的结，就是“同心......
2026-03-03阅读：23 -
《周易・系辞下》上古结绳而治
随着文明演进，绳结逐渐褪去实用外衣，披上审美与情感的华裳。商周青铜器上的绳结纹、汉代玉佩的活结佩饰，让绳结成为艺术符号；至唐代，丝织业繁荣推动结艺精细化，丝线取代麻葛成为主要材料，绳结广泛融入日常生活......
2026-03-04阅读：28
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